我想，大伙最近應(yīng)該經(jīng)常遇到這種場(chǎng)景：
(相關(guān)資料圖)
群里一位兄弟發(fā)了一套質(zhì)量極高的妃咲擦邊COSPLAY，你一邊發(fā)著“去趟廁所”一邊美美品鑒，一會(huì)兒看看露出得恰到好處的胸口，一會(huì)兒品品旗袍下若隱若現(xiàn)的大腿。
在你興致高昂開始研究黑絲小jio上的褶皺的時(shí)候，發(fā)圖的朋友突然打了三個(gè)字：是男的。
就在近幾個(gè)月，這種現(xiàn)象常有發(fā)生。
一開始大伙還顯示得極為痛苦，狂叫著“別發(fā)男人別發(fā)男人”，一副因?yàn)橘惒┐缰箰佬叱膳某髴B(tài)；到后來變得警惕性極高，一看到三次元色圖先試圖辨認(rèn)是不是男的；
最后的結(jié)局是干脆放棄抵抗，甚至到了不是男娘不看的另一個(gè)極端——令人感慨的是，這一切僅僅發(fā)生在幾個(gè)月之內(nèi)。
男娘，起源于日語將男の子的“子”改為同音的“娘”而得，泛指女裝男性，一般翻譯為“偽娘”；而在中文互聯(lián)網(wǎng)語境下，當(dāng)下流行的“男娘”又將此前認(rèn)知中的偽娘細(xì)分，大概指代的范圍是進(jìn)行具有性暗示意味COSPLAY的女裝男性。
事實(shí)上，女裝文化在我國(guó)并不是什么新鮮的事情——在二次元領(lǐng)域，這一文化的出圈甚至可以追溯到2010年左右，愛麗絲偽娘團(tuán)在各類活動(dòng)中“大放異彩”的時(shí)代。
顯然，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)于這一文化是不理解的?？赡苁且?yàn)榛瘖y和服飾無法掩蓋的男性性征，也可能是線下活動(dòng)的死亡打光，濾鏡外的偽娘們有一種揮之不去的獵奇感，我想很多同齡人應(yīng)該有相似的印象。
盡管這樣講可能有些冒犯，不過事實(shí)就是，別說是沖了，在大多數(shù)成員身上可能連欣賞都很難做到。
而如今，很多人已經(jīng)在高濃度的男娘色圖中放棄抵抗。很喜歡曾經(jīng)被男娘色圖折磨、如今已經(jīng)不是男的不看的朋友的一句話：
“反正是賽博配菜，小小的香香的和妹妹一樣有什么區(qū)別？”
發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的原因的多樣的。
一方面，十幾年過去了，在與傳統(tǒng)觀念和女權(quán)斗士?jī)蓚€(gè)極端的搏擊中，人們的性觀念發(fā)生了不小的改變，這為男娘提供了免于（互聯(lián)網(wǎng)）道德譴責(zé)的客觀環(huán)境；
另一方面，短視頻的風(fēng)靡伴隨著手機(jī)擋臉風(fēng)潮的橫行屏蔽了最容易穿幫的臉部的影響——畢竟身材是可以后天養(yǎng)成的，但男性的臉長(zhǎng)得俊秀卻是稀缺的天賦。另外，將所有活動(dòng)局限在線上也把男娘保護(hù)在濾鏡之下。
還有，手游文化的大繁榮為男娘提供了大量的COSPLAY素材。由于手游角色獨(dú)特的商品屬性，游戲公司常常將她們做得極具誘惑力；而這些絲襪長(zhǎng)腿的二次元燒雞以及她們帶來的更大的玩家群體為開拓二次創(chuàng)作范圍提供了可能性。
管人形象也是男娘熱衷的領(lǐng)域之一。
經(jīng)常看男娘的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有男娘都會(huì)有一套湊阿夸的C服。除了阿夸的虛擬形象有明顯的性癖展示優(yōu)勢(shì)（指雪糕）之外，說到底，皮套人的模式和女裝的男孩子從本質(zhì)上沒什么不同，這種相似可能也引發(fā)了一些共鳴。
另外，阿夸的配色（藍(lán)白粉）也恰好是跨性別旗的顏色。
回過頭來看，最本質(zhì)的原因是，當(dāng)女裝轉(zhuǎn)向了帶有性暗示的方向，其展現(xiàn)方式的重點(diǎn)也從“更像女孩子”變成了“更色”這種相對(duì)更容易達(dá)成的目標(biāo)——這種專注讓男娘找到了自己的優(yōu)勢(shì)區(qū)間，編織出了一個(gè)純粹的賽博幻夢(mèng)。
這些條件導(dǎo)致了男娘的爆發(fā)性增長(zhǎng)。如今，被可愛男娘俘虜?shù)木W(wǎng)友肉眼可見地越來越多了。每隔幾個(gè)禮拜，你都能在NGA看到推特高質(zhì)量男娘盤點(diǎn)，經(jīng)常能釣到博主本人；而B站UP主波剛_official更是每天更新“今日份的男娘推薦”，帶著大伙看可愛的男孩子，堪稱男娘界的觀海哥。
必須指出的一點(diǎn)是，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，男娘依然是和二次元文化強(qiáng)相關(guān)的。如果沒有COSPLAY的濾鏡，傳統(tǒng)色情圖片需要展現(xiàn)更多女性性征，男娘文化自然無從談起。
追根溯源，二次元男娘在中文語境的濫觴自然是輕小說《笨蛋、測(cè)試、召喚獸》中的秀吉。這可能是我們接觸到最早的、從性格到處事上完全是女性的男性角色（除了嘴巴說的是“本大爺”）。作者甚至特意寫了“秀吉的性別就是秀吉”這種可疑的設(shè)定來強(qiáng)化角色形象。
在此之后，相當(dāng)多的熱門作品中都有完全女性化的男性角色，掀起了一股“畫女硬說男”的浪潮。包括《命運(yùn)石之門》的漆原琉華、《彈丸論破》的不二咲千尋、《春物》的戶冢彩加、《暗殺教室》的潮田渚——這一時(shí)代的作品中，一個(gè)女性化男性似乎已經(jīng)成為了動(dòng)漫作品中的臉譜化角色，顯得極為常規(guī)。
有人認(rèn)為，這些作品本質(zhì)上在日本獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中，男性對(duì)父權(quán)社會(huì)強(qiáng)加的責(zé)任的一種逃避——如果在身體甚至舉止上完全成為女人，是不是就不用面對(duì)工作的重壓和傳宗接代的責(zé)任了？
如果以這個(gè)角度來看，當(dāng)下流行的男娘文化可能也是這種逃避的體現(xiàn)——它和各種花樣的“躺平”一樣，本質(zhì)上是對(duì)日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題的一種擱置。
而且，在當(dāng)下人們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)色情、尤其是沾了二次元的色情內(nèi)容是寬容的。
身材優(yōu)秀的年輕女性甚至不用露臉就可以利用擦邊（或是直球）照片獲得大量關(guān)注和認(rèn)可（認(rèn)可在“大人的世界”中可能是稀缺資源），甚至獲得遠(yuǎn)超正常工作收入的經(jīng)濟(jì)收益而并不會(huì)因?yàn)槌鲑u身體而背負(fù)太多道德譴責(zé)。
只要圖確實(shí)色，那么成為男娘不論在精神健康上還是在經(jīng)濟(jì)收益上都能獲得短線的大滿足。在這樣的環(huán)境下，許多有條件的男性女裝和福利姬走相似的道路，自然也在情理之中。
相當(dāng)重要的一點(diǎn)是，在虛構(gòu)作品的語境下，衣服，尤其是下半身的衣服是不能被脫下的。當(dāng)陽(yáng)具被揭示，角色形象就向著無法逃避的現(xiàn)實(shí)崩塌，即，二次元角色被物理確認(rèn)為男性意味著幻想的終結(jié)。
但是三次元的男娘反而不用在意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)退無可退，確認(rèn)為男性甚至產(chǎn)生了一種難以解釋的獨(dú)特魅力（首先我不是南通，后面忘了）——我認(rèn)為，這種魅力的來源，是很多男娘取向依然是女性，他們?cè)谂臄z的時(shí)候取悅的其實(shí)是自己。
視角上的不同讓男娘色圖相比福利姬多了一種清亮的異質(zhì)感，這也許是很多人沉迷男娘無法自拔的原因。
于是，到了今天，男娘文化已經(jīng)蔚然成風(fēng)，泛濫到了手沖潔癖者無論怎樣小心分辨還是會(huì)沖到男人的境地，成為了獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)奇景。
上個(gè)周末我去理發(fā)店剪頭發(fā)，在椅子上聽理發(fā)師傅訓(xùn)斥徒弟再不好好學(xué)美發(fā)就把他送回老家進(jìn)廠：“讀書不好好讀，手藝也不好好學(xué)。在這里我還能幫幫你，等回去了沒人能救你。”
我從鏡子里看到，這弟弟雖然一眼寄，但是他身形瘦弱、臉還挺俊俏，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)沒忍住要和他說：“反正你也學(xué)不進(jìn)要不還是去當(dāng)男娘吧，那個(gè)能賺錢?！?/p>
我把這個(gè)故事分享給朋友，他沉默許久打出了五個(gè)字：看男娘看的。
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